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雉水一方

我的文化苦旅,我的百草园。

 
 
 

日志

 
 

太湖古村明月湾,与千年生命亲密接触  

2016-10-26 22:11:33|  分类: 苦旅·苏州 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        到过太湖西山的游客都知道,明月湾古村是必到的地方。明月湾古村,是一个生活着的古村;古树、古宅、古码头、古祠堂、古桥、古巷道,让你置身于一个典型的江南水乡的古老山村。传说,二千五百多年前的春秋时期,吴王夫差和西施曾在此共赏明月,古村便由此得名。

太湖洞庭西山明月湾古村,梦中的老家 - 雉水一方 - 雉水一方
在漫漫岁月中,明月湾村名依旧,村址依旧,村落的格局也未作多大变动,千年古村文化绵延不绝,是村落建筑史上的一个奇迹。

太湖洞庭西山明月湾古村,梦中的老家 - 雉水一方 - 雉水一方
明月湾古村,南濒太湖,背倚青山,地形宛如一钩明月。
 
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在太湖西山岛没有造太湖大桥与陆地相连之前,古老的码头是古村与外界联系的唯一通道。
 
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明月湾的古码头是西山著名的“二个半码头之一另外二个是甪里古村码头和堂里古村码头,长58,宽4.6,表面用256块金山花岗条石铺成。
 
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此码头始建于康熙年间,于乾隆二十一年又由里人集资修葺。在陆路交通不便时,古老的水乡的码头具有相当重要的功能。 

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水天相接,一碧万顷,是明月湾古村的最大特色,如此得天独厚的环境是古村落延绵至今最为重要的因素。
 
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村边山水相依,得一年四季湖光山色之胜。
 
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出村几步就是太湖山水,环境美不胜收,其他没有一个村落出其右,简直是人间仙境。
 
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古代的文人雅士都喜欢寄情山水,当然明月湾古村也少不了中国历史上著名的文人的到访。
 
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唐朝至德二年(757年),时任长洲(即今苏州)尉的诗人刘长卿来到明月湾曾作《明月湾寻贺九不遇》,“故人川上复何之,明月湾南空所思。故人不在明月在,谁见孤舟来去时。”
 
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唐朝宝历元年(825年)白居易任苏州刺史时有《夜泛旸坞入明月湾即事寄崔湖州》,“湖山处处好淹留,最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火,泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月,鹊脚红旗蘸碧流。为报茶山崔太守,与君各是一家游。”

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唐朝诗人贾岛做长江主簿时有《题章博士新居》,“青枫何不种,林在洞庭村。应为三湘远,难移万里根。斗牛初过伏,菡萏欲香门。旧即湖山隐,新庐葺此原。”

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咸通十一年(870年)皮日休任苏州军事判官、陆龟蒙任苏州从事时也来到明月湾有《明月湾》。皮日休的“晓培桔栽去,暮作鱼梁还”、陆龟蒙的“择此二明月,洞庭看最奇”,诗人们对隐于湖山深处的明月湾大加赞美,赋诗很多。
 
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在浩翰的唐代诗歌中,所写村落指名道姓的并不多见,大加赞誉的就更少,经诗人题咏赞美,且越千年岁月延续至今的古村明月湾,美丽风光依旧。
 
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古老的码头已没有了往日的繁忙和喧闹,我仔细寻觅唐代诗人们的足迹,似乎他们也忘记了在此勒石留念。
 
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由于时代的变迁,浩渺的太湖也没有了往日的渔帆点点。

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从沿湖公路下的涵洞进入村中,村口是与外面太湖相的一个小湖。从这里沿着村中的小巷逆时针步行,古村里主要有介绍廉政文化的廉吏“暴式昭”纪念馆的邓家宗祠,有吴氏老宅瞻瑞堂、裕耕堂,有吴氏老宅礼和堂,有介绍文财神范蠡的文化馆,有姚氏老屋敦伦堂,有介绍明月湾村史的黄氏宗祠。当然村里还有村民居住着没有开放的不少古宅,以及废弃破旧的老屋。
 
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“世上穷官谁与比,罢官不见炊烟迟”,这是对在本地任职的古代廉吏暴式昭的写照。

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暴式昭(1847-1895,“暴”为姓氏)在清光绪十一年至十六年(1885-1890)在苏州西山甪里巡检司任九品巡检官。任职期间勤政爱民,廉洁奉公,后因反映民意忤上蒙冤被撤职,随后全家竟穷得无米下锅,百姓为感谢他的平日恩惠,自发捐米捐柴,冒雪送到他租住的地方。
 
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暴式昭纪念馆为始建于清乾隆十年(1745)的邓氏宗祠。邓氏祖籍河南南阳,南宋左正言邓肃为迁山始祖,其六世孙邓迁于南宋末年由西山的绮里迁居明月湾。清两广总督邓廷桢为邓迁之后,于嘉庆八年(1803)反乡寻根问祖。
 
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维修恢复后的邓氏宗祠有门厅、享堂、寝堂,建筑规模不小。
 
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俞樾、吴昌硕、徐悲鸿、胡适、朱自清、张大千、沈从文、俞平伯、钱伟长等数百近代和当代名家,都以书法、诗歌、文章、绘画等不同方式褒扬暴式昭。

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这里都是介绍廉吏暴式昭的各种资料。
 
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有民间征集来的据考证与暴式昭有关的实物。从过去封闭的西山岛的实际情况,及这里的文字说明,这些东西有一定的真实性。当然这些今天看来非常珍贵的文物,当年都是些日常的用品。

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据说这是当年西山居民发起为暴式昭捐物的竹梆、铜锣。
 
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享堂背面这个砖雕门楼极具江南民居的特色。
 
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最后一进展室的对联值得欣赏,“宽一分则民多受一分赐,贪一文则官不值一文钱”。
 
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移居苏州的清末著名学者俞樾书,暴式昭立石的墓碑拓片。暴式昭为河南滑县人,在苏州太湖西山做官与俞樾有过密切的接触。
 
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 从这些墓碑可以看出,清末的他们为了保存人们对中国历史名人的记忆,他们是费了不少心思。
 
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明湾村的小路纵横,建于清乾隆三十五年堪称江南一绝的花岗石板街贯穿其中。走在乡间的小路上,显得心情非常舒畅。即使不看验票的景点,在村里转转也不允许,只得花费每人25元,如果一家三口,有一人可以免费。
 
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此处的客栈显得非常的悠闲,也许还不是营业的时间。
 
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只要有一点隙地,村民都会精心侍弄成菜园,或种上果树。
 
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相比现代城市快速的更新变迁,这里只有古老厚重,这里只有悠闲自然。
 
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上次来这里大门紧闭,今天这里已整修开放,一个简简单单的农家小院,据说这里也是一个吴姓的院落。

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砖雕门楼上的人物雕刻稍有剥蚀,但仍不失精美绝伦。

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小小的庭院没有什么布置,参观人家的普通住宅,老者也非常好奇。 
 
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房屋新维修的痕迹比较明显,里面也没有什么家具。 
 
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古村的建筑也是新老混杂,反而现代的水泥混凝土民居千篇一律,太没有个性,没有艺术。
 
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这个老宅院似乎已不适宜人类居住,倒是其他生物的美丽居所。
 
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其实沧桑也是一种不可多得的美,能引起人们的多少遐思。

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其实如果这里傍晚的紫茉莉花开,一定会是恐怖惊心神奇,这里也会是摄影艺术家发挥才能的场所。
 
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人们或许对家道败落没有切身感受,到这里看看或许有所体会。
 
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这个宅院里虽然破败凌乱,但院门外却是干净整洁。 
 
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美丽的山村,深深幽静的小巷,在这里读书打渔,何尝不是一种享受。那么在小巷两侧高高的院墙里面有什么呢,我们还是到右侧的吴姓老宅瞻瑞堂欣赏欣赏。
 
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明月湾吴氏瞻瑞堂现为苏州市文物保护单位。

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右侧的朝巷的门脸很是一般,与普通的民居没有什么不同。

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 上次来大门紧锁,倒是对门上的对联很感兴趣。
 
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这次来里面已经整修对外开放,但是布置也很简单。一进门后,朝院内的砖雕门楼尽显繁复和奢华。
 
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在江南的富贾大家的古老住宅,有一座精美的砖雕门楼似乎是标配。
 
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大厅内几乎也没有什么布置,倒是地上的地砖很有点历史了。

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石鼓柱基非常精致。
 
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小小庭院的结构同前面看到的非常相似。
 
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 而东西两侧及后楼目前还不对外开放,如果缺少点生活的韵味,而一味地开辟为展览馆的性质,似乎有点生硬。
 
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据说明月湾古村里现存的石板街总长达1140,共用4560余块金山花岗条石铺成,当地居民称这条石板路为棋盘街,是古村的最大特色之一,石板街道下面就是排水沟。
 
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石板街的转角也做得独一无二。
 
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村中民谣有着“花墙头、百子格,门前门后砂条石,洞庭西山第一家及“明湾石板街,雨后着绣鞋的说法。
 
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目前村中的传统建筑都已得到留存和保护。 
 
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一处小巷中的有百年以上历史银杏树,旁边老宅不再,换上没有特色的现代水泥钢筋楼房。
 
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老宅虽有特点,但不加维修也有危险,对于人们日常生活来说,还是新式的楼房住得宽敞舒适,功能齐全。
 
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由于各种原因,村里有的地方满目疮痍,断垣残壁,倒是拍鬼片的好场所。
 
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当年的热闹繁华化成了现今的墙头草。
  
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在烟雨濛濛的江南小山村,雨中的石板街在雨水的浸染之下石色会温润如新,雨天走在石板街上才真能领会到“雨后着绣鞋的妙处。

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到了村后延伸向后面山林的小路,明月湾村是既靠山吃山,也靠水吃水。苏州有“东山的枇杷西山的杨梅”最为鲜美,我们是回来时买了足足两小篮新鲜杨梅。
 
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明月湾古村是优秀古老民居不少,破旧沧桑的残垣断壁的无人小院也同在。
 
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看到整修好的民宅当然会心情舒畅,遇到破旧的小院使人心情沉重,看到美丽的小巷又会不自觉诗兴大发。“撑着油纸伞,独自彷徨在悠长,悠长又寂寥的雨巷,······”
 
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“我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。”
 
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不知那个多情的《雨巷》诗人有没有到过明月湾,也许江南雨就是配江南的故巷。
 
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黛瓦粉墙,烟雨江南,小巷幽幽,难怪江南的吴侬软语是那样的缠绵,江南是那样的令人神往。 

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沿着指示牌再去礼和堂。
 
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礼和堂为明月湾吴家老宅,建于清乾隆四十八年(公元1783年),分东西两路,西路为主轴,设大厅和内厅;东路为门厅和书斋。书斋为花篮厅结构,由当地政府整修。

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太湖西山明月湾吴氏历史悠久,曾在网上看到关于这里吴氏家谱的介绍,因此一直对这里的古村多有向往。
 
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 礼和堂大厅,“读书身健方为福,种树花开总是缘”,著名书法家启功的对联。
 
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这里似乎缺少了关于吴氏家谱的实物展品。

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 东侧的房间,古老的地板经久不朽。
 
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西侧的房间,虽然有家具摆设,但这里缺少点生活的气息。 
 
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“南寿轩”书斋,富裕人家总少不了设书房,“耕读传家”,这个家训也许永远不会过时。
 
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又遇到一处鲁迅先生笔下的百草园,“其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。···单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾。
 
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破败的院落却是男孩子的乐园。
 
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我们曾经通过鲁迅、叶圣陶知道的江南水乡,今天的江南依旧有古老不变的风景。
 
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因为这里是古老的吴越古地,因此古村建有范蠡文化馆。范蠡(公元前536年-公元前448年) ,字少伯,春秋时期楚国宛地三户(今河南淅川县)人。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者,曾献策扶助越王勾践复国。

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门口的“天下第一福”,不知作何解释?范蠡虽出身贫贱,但是博学多才,与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国,辅佐越王勾践。传说他帮勾践兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻。
 
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 范蠡功成名就之后急流勇退,化名姓为鸱夷子皮,遨游于太湖七十二峰之间。在无锡也有许多关于他的传说,无锡名园蠡园就以他的名字命名。而在民间更多的是关于吴王与西施以及范蠡与西施的传说。

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范蠡后定居于定陶(今山东菏泽定陶),期间三次经商成巨富,三散家财,自号陶朱公。世人誉之“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像,称之财神。因此中国寺庙里的财神殿都供奉他,成为文财神,而比干称为武财神。

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很不起眼的一处民宅,为姚家老屋敦伦堂,是明代普通农户住宅,前后两进,第二进为楼房,布局紧凑。原建筑破损严重,现为整修后的样子。
 
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进入东侧的小门就是小小的天井。明式的方格门窗非常明显。

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简易的客厅兼餐室。
 
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右侧是储物间,旧时代的各种木制用品。
 
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再右侧是厨房灶间。
 
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木制楼梯。

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楼上为卧室和起居室。
 
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书桌兼梳妆台。
 
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楼上也很简洁紧凑。在那遥远的小山村,古老的小山村,有一处这样精致的小小的庭院 ,那该是多么美好的事情。
 
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由于明月湾古村已属于保护控制性村落,街边的那个刚建就被推到建筑有点不和时宜。
 
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介绍明月湾村史的黄氏宗祠。
 
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在有古迹的古村落,一般来说宗祠是村落保护较为久远完好建筑,除非特殊情况,一般人也不愿或不敢有破坏它的主意。

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整修完好的砖雕门楼,在江南,有一座漂亮的砖雕门楼似乎才是显贵的象征。
 
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黄氏宗祠的规模看似不小。
 
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宗祠的大殿,有关于明月湾古村史迹的介绍。
 
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明月湾,有一个诗一般的名字,是一处画一样的村落。她披着神秘的面纱,深藏在湖山深处。她既没有古老集镇上繁华的街巷,也没有城市里文人雅士的亭台楼阁;她娴静、淳朴,是江南水乡古老的村墟篱落。

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与明月湾古村有关的历史名人介绍。
 
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“守古老家风惟孝惟友,教后来恒业曰读曰耕”,其实不管什么姓氏,“耕读传家”就是我们中华民族的美好传统。 
 
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转了一圈,又来到村口。古老的石板路通向山村,但现代的交通工具只能停留在村口,这就是古老与现代的矛盾。
 
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在明月湾村口有一个千年的生命就是这棵古香樟,高25,胸径2,据说已有1200年树龄。
 
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古香樟植于唐代,它见证了古村的千年历史,据说抗日战争期间,日寇土匪相互勾结,以砍伐古树相要挟,进行敲诈勒索,至今还有抹不去的伤痕。
 
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人生不过百年,而要一个生命存续千年是多么的不易。

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这棵古树是多少明月湾外出游子的乡愁啊。

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古村的建筑历史也不过明清,因此要保留千年的生命需要一代代人经久不衰的努力。
 
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仔细欣赏古树的雄姿,少不了千万年来太湖水分的滋润。
  
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与千年生命近距离接触,我不断寻找古树长寿的密码。  

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千年的生命仍然雄姿英发,我们怎能不佩服它的生命力旺盛。
 
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千百年来,古老的生命历经各种风雨沧桑,依旧巍然屹立,见证着古村居民世世代代的更替。

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千年古樟,它就是古村人的魂,也是他们心中的神。
 
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一个是无形的神,一个是有形的魂,明月湾也许是每个游子的梦里老家。
 
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愿古村保护得更加完美,不要买票可以自由游览,成为每一位游客的梦中家园。
 
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山清水秀,或烟雨朦胧,到这里走一走,看一看,寻找江南,发现江南。

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也许明月湾曾经是深藏太湖中的珍珠,今天它已被擦亮展示在世人面前。

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明月湾,一个诗一样名字的古老山水乡村。
 
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苏州城里的园林体现古代士大夫门在庭院里筑假山挖池塘,在庭院里就享受山水之乐,可是明月湾就是实实在在的山水实景家园。
 
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明月湾,一个诗一样的家园。
 
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明月湾,一个适宜居住的人间仙境,世外桃源。
 
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我们又回到邓氏宗祠前,再一次回望村口。
 
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再次来到湖边的古码头,欣赏欣赏古山村的开阔。
 
太湖洞庭西山明月湾古村,梦中的老家 - 雉水一方 - 雉水一方
古老的码头承载了多少山村的往事啊。
 
太湖洞庭西山明月湾古村,梦中的老家 - 雉水一方 - 雉水一方
水天一色,变换着各种姿势留影,作为对古山村的留恋。

太湖洞庭西山明月湾古村,梦中的老家 - 雉水一方 - 雉水一方
 这里,古村的生活远离了现今城市的喧嚣与繁华,深藏在湖山深处,娴静、淳朴。


    “在那遥远的小山村,···”即使现在交通发达了,从苏州市里开车到这里也要一个多小时的路程,可见过去这里是多么的遥远。苏州洞庭西山的不少古村,是值得多来几次的美丽的地方。我爱那遥远的小山村。 
  
 
 

 

 

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