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雉水一方

我的文化苦旅,我的百草园。

 
 
 

日志

 
 

读《古文观止》,游沧浪亭  

2015-05-19 11:24:13|  分类: 苦旅·苏州 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        在《古文观止》中有一篇明朝散文家归有光的《沧浪亭记》,觉得文章并没有什么特别,为什么要把这篇文章收入《古文观止》中,到底是因为沧浪亭呢?还是其他什么原因呢?因此怀着好奇和疑问,苏州园林沧浪亭必须一游。         

文章说“浮图文瑛,居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作沧浪亭记,曰昔子美之记,记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”意思是说“  僧人文瑛居住在大云庵,那里四周环水,就是苏子美所造的沧浪亭旧地。文瑛多次请我为沧浪亭写记,说,过去苏子美写过一篇记,记载亭子的美景,请你记下我修建这个亭子的缘由吧。”

沧浪亭是以一座亭子为名的园林,且是苏州现存园林中最古老的 一座古典园林,距今已有近千年的历史。在历史上“五代”时,是吴越王外戚孙承佑的花园。到北宋庆历四年,经范仲淹举荐在朝为官的诗人苏舜钦(即苏子美)购得。此后,园子又几度兴废,屡更其主。南宋绍兴年间,为抗金名将韩世忠所得。元、明两代成为僧人所居的妙隐庵、大云庵。1963年,沧浪亭即被列为江苏省文物保护单位。2000年被列为世界文化遗产。游沧浪亭不仅可以感受到苏州古典园林的多变,还可以看到比喻文人清高的各种竹子。沧浪亭门票20元。

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在苏州园林中,大都为围墙高筑,里面的美景深藏不露,游客在外只能望墙兴叹,而只有沧浪亭,虽然游客尚未入园,未花分文,却先得景,感受苏州园林诱人之美。 
 
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我们从网。师。园。一路走来,沿着河边,约十分钟路程,即到沧浪亭。正当春光明媚时,河边桃花开得艳。 
 
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在部队第100医院西门前看到这片水面,说明就到了沧浪亭。春光明媚,波光粼粼,这个水面构成了沧浪亭的园外景观,是不是有“沧浪之水”的意境呢。
 
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数年前还是杂草丛生,一片破败景象的颜文梁1922年创办苏州美术专科学校,现在改造为颜文梁纪念馆。从这里路过几次,总想弄明白如此气势的建筑到底是干什么用,今天终于如愿。
 
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上世纪20年代,如此突兀的建筑建在沧浪亭边,不知当时有没有争议。
 
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据说,北宋苏舜钦当年花了四万青钱(约合黄金十两)购得此园后,在这水旁建了一个小亭,取《楚辞·渔父》中“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足”,将亭命名为“沧浪亭”,表现出古代士大夫一种超然世俗名利之外,归情自然的清高意趣。而现在那突出水面的亭子叫 观鱼亭,而复廊围墙内山上的亭子才叫沧浪亭。
 
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沧浪亭现为全国重点文物保护单位,世界文化遗产。
 
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沧浪亭位于小河之南,大门面北,门口即桥,门内即山。对门为正在复建的“可园”。
 
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门楣简洁高雅,进门让人迎面看到的就是横卧于园中间的主山。门厅也是碑记厅,有不少碑刻。
 
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沧浪亭园林内是一座土多石少的土山,据考证为宋代遗物。山上古树苍翠,藤萝蔓挂,婉若真山野林。山的东部用黄石垒砌,山间小道高下逶迤,桥梁溪谷,引人入胜。山的西部是清末用太湖石重修。
 
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我们从门口依顺时针游览,这也是门票上所导示的。门厅东侧是一座紧靠沿河复廊的四面厅,因其临水而筑,故称“面水轩”。轩四面均设落地长窗,视野开阔。面水轩为同治十二年巡抚张树声重修。面水轩内还有“陆舟水屋”的匾额,就如停在水边的旱船。 
 
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面水轩东侧即为蜿蜒向东的复廊,就是围墙的两侧都有走廊,两面可行,内外借景,隔水迎人。复廊北临园外的葑溪,南依园内的主山,高低上下,曲折自然。我们先循北廊临水而行,隔开水面可以看到园外生动的市井风情,也就是我们来时的河边。在廊墙分隔内外的同时,一双跨在廊墙两侧的廊檐将园内的山和园外的水紧紧地衔在了一起,造成了山、水互为借景的效果,形成了苏州古典园林独一无二的开放性格局。沧浪亭的这条复廊不仅被视为沧浪亭造景的一大特色,与拙政园西部的水廊、留园中部的爬山廊被人们誉为苏州古典园林三大名廊。
 
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在面水的四方亭回看面水轩。廊间墙壁上还开有许多图案各异的精美漏窗,如果从园外看,通过这些漏窗,会看到园内的景色,真是“景中有景”;而 这座突出于水面之上的方亭,叫“观鱼处”,俗称“钓鱼台”,旨在表现园主人归隐江湖,超然于世的清高墙界。
 
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钓鱼亭的“静韵”匾额和苏子美的《沧浪亭记》。
 
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苏子美《沧浪亭记》全文。
 
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从钓鱼亭向东有小门可通沧浪亭相邻的颜文梁纪念馆,免费参观。
 
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美术大师颜文梁纪念馆,原为颜文梁在上世纪20年代创办的苏州美术专科学校。现在修葺一新。
  
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里面一楼、二楼有介绍的展厅。
 
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美术大师雕塑下的简介。 
 
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我们再回到沧浪亭,在观鱼处南面廊下有一半亭,叫“闲吟亭”。亭中为乾隆皇帝的御笔刻石,记述了乾隆十二年(1747年)江南沿海遭受飓风暴雨的悲惨情景。“千朵莲花三尺水,一弯明月半亭风”。它位于主山的东侧,与山的西侧的康熙御碑亭遥遥相对。
 
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御碑额,貌似有点新。
 
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 御碑座,似乎有点古。
 
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从闲吟亭的上山小路先登上山顶,山顶这座方形石亭,就是沧浪亭。沧浪亭最初由园主苏舜钦建在水边,康熙年间,江苏巡抚宋荦仰慕苏舜钦,前来寻访苏氏沧浪亭遗迹,但没有找到,于是他怀着景仰先贤之情,在这土山上重建了沧浪亭。
 
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宋荦重修沧浪亭时尚在巡抚任上,他没有苏舜钦那种罢官后隐逸江湖的心境,取而代之的是敬仰先贤、遵守礼制、积极人仕的思想,所以把沧浪亭从水边改建到山上,表现一种“高山仰止,景行行止”的积极的为官处世哲学。 
 
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沧浪亭石柱上石刻对联为俞樾所书,“清风明月本无价,近水远山皆有情”,写沧浪亭的自然景色,赞颂沧浪亭的借景之美。
 
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园内大多数建筑都环山而建,突出了“高山仰止”的主题。

 

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从这里还可以看到有沧浪之水的河的对面的100医院。
  
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从园内透过漏窗往外可以在市井的嘈杂中感受到水面的宁静,可谓“景外有景”。
 
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置身复廊的南廊,面对园内之山,很有文人山水清静高雅的意趣。
 
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穿旗袍拍照还真是苏南妇女的最爱。
 
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在沧浪亭里最有收获的是看到了20多种竹子,并且都有介绍,比扬州个园似乎要多一些。这是山上长的菲白竹。
 
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菲白竹新叶绿色具数条白色条纹。
 
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鹅毛竹,叶片形似鹅毛,竹竿矮小,高度60至100厘米,直径2至3毫米。
 
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阔叶箬竹。
 
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看完山上的竹子,再下山回到闲吟亭,循廊往南就到是“闻妙香室”。是古人读书的地方,古代文人对“书香”很感兴趣,人通过读书就能怡情养性,犹如闻到妙香一般神清气爽。但这里的山梁很有意思。
  
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闻香妙室的西边,也就是山的正南为明道堂,是沧浪亭园内的主厅。古人体悟“身体一旦舒适,心神就能安宁;所见所闻不涉邪事,就能悟得真理。”
  
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明道堂面阔三间,屋宇宏敞,庄严肃穆,明、清两代为文人讲学之处。
 
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明道堂正南为“瑶华境界”,为三间小轩。据说最初是韩世忠所建的“梅亭”,白梅为瑶华,即传统中白似玉的仙花。这里曾经是一个戏台,据说,林则徐也曾在此观赏过昆剧。
 
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瑶华境界的南面为一竹园,里面真是赏竹的好地方,在这一小小的地方能集中看到这么多竹子还真不容易。这里真是爱竹者的乐园。
 
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 这是金镶玉竹,此竹高度4至6米,直径2至4厘米,竹竿金黄色,凹槽绿色,奈零下摄氏20度低温。
 
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花秆毛竹。

 

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辣韭矢竹。
  
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长叶苦竹。
 
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橄榄竹。
  
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紫竹。
 
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再靠近看一下,紫竹整秆发紫。
 
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安吉京竹。
 
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麻衣竹。
 
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麻衣竹,不知是不是因为它的笋皮上有许多斑点而得名。
 
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龟甲竹。
 
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仔细看一下这棵龟甲竹,秆中部以下竹节如龟甲。
 
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金明竹,德国种。
 
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仔细看一下金明竹,似乎与金镶玉差不多。
 
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斑竹。
 
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斑竹有黑褐色斑点和斑块。
 
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矢竹。
 
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矢竹与辣韭矢竹差不多。
 
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再上到看山楼,俯瞰竹园。宋·苏轼《与潜僧绿筠轩》诗云“可使食无肉,不可使居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗”,所以竹成为隐者名士的代名词。居必有竹,竹子四季常青,因为竹叶的取向各异,能把声波的反射相互抵消,因此竹子有一定的隔音保静功能,竹可使日出有清阴,月照有清影,风来有清声,雨来有清韵,露凝有清光,雪停有清气,竹子潇酒挺拔,宁折不弯,虚心有节,与文人追求的高尚品德相契合。

 

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看山楼建于石屋上面,为清道光年问江苏巡抚陶澍所建。为什么叫看山楼呢?是不是看北面的假山?回来从网上一搜索,过去,应当是中国的工业化之前吧,原来从这里可以远眺苏州城外西南诸峰,如太平山、灵岩山,但现在众所周知,肯定是看不到了。沧浪亭在以复廊近借园前之水的同时,又以看山楼远借园外之山,这在苏州古典园林中实属罕见。  
 
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从看山楼北看,只能看到明道堂的屋脊。
 
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 再到楼下一看,楼上叫看山楼,楼下叫石屋,位于园林的西南角,在瑶华境界的西侧。石屋门上有石刻门额“印心石屋”,据说是清道光帝御笔。“印心”是佛语,即“心心相印”的意思。
 
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古人没有电风扇,更没有空调,夏天在这里还真是清凉,是各纳凉的好去处。
  
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看山楼西侧“翠玲珑”门前的竹园。
 
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“在皓月当空的夜晚,万籁俱寂,皎洁的月光透过婆娑的竹叶在粉墙上投下点点斑驳,一幅生动的墨竹图就会呈现在眼前。”当然这对我等游客只是梦想。
 
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 苏舜钦有“秋色入林红黯淡,月光穿行翠玲珑”的诗句来描绘这里的景色。这间竹中书屋就被题名为“翠玲珑”了。
 
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翠玲珑的后面还是竹园。
 
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这是什么竹子呢?
 
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原来是罗汉竹。
 
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来到半亭“仰止亭”,《诗经》中有“高山仰止,景行行止”,意思是高尚道德令人仰慕,大德大贤当为楷模。亭前对联为“未知明年在何处,不可一日无此君”,说的还是竹子。
 
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这里所说的令人敬仰的楷模,就是亭东侧的“五百名贤祠”中那五百九十四位历史名人,仰止亭是对五百名贤祠所表现主题的渲染。 
 
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著名的五百名贤祠。堂内三面墙上嵌有125方碑石,计594幅历史人物线刻头像为清代石刻家顾湘舟所刻。这594位历史人物均为自春秋至清代约二千五百年间与苏州历史有关的名士贤达,涉及政治,军事、科技、文化、文学艺术以及忠孝、隐逸等各个方面。其中建造苏州城的伍子胥,孔子门生言偃,唐代大诗人李白、白居易,北宋政治家范仲淹、文学家欧阳修和苏轼、抗金名将韩世忠,南宋民族英雄文天祥,明代爱国学者顾炎武,以及清代民族英雄林则徐等在中国历史上都是妇孺皆知的著名人物。
 
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清道光七年(1827年)江苏巡抚陶澍在布政史梁章钜重修沧浪亭时,把康熙年间所建的苏公祠改建为五百名贤祠。堂内匾额上由当代著名书法家顾廷龙所书的“作之师”。匾额下方“景行维贤”是指五百名贤都是行为光明正大、德行高尚、实为后人仰慕的贤德之人。
  
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这一处是孝顺竹。
 
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在西侧的一处小院内有两棵 190年树龄的枫杨树。
 
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细看古枫杨,只剩下了空壳,生命力依然旺盛。
 
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在树心可以通天。
 
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不知这块方石是不是有说法,但很显眼,西侧的围墙上还有宗教浮雕。
 
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再来到 五百名贤祠北面清香馆。“月中有客曾分种,世上无花敢斗香”说的桂花。里面放满了树根做的广式家具,造型天然奇巧,据说是榕树根,已有百多年的历史。 
 
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这些根雕家居如飞禽走兽、龙凤呈祥,但我看更象鬼脸。
 
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随便转悠,又来到假山的西侧,山上有一口古井。
 
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再走近一看,原来是一口旱井,下面是石屋。
 
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再来到下面看个究竟,这块石鼓如从井上掉下来一样。
 
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山的西侧还有这种竹子,又是什么品种呢? 
 
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无毛翠竹。 

 

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在西南假山的峭壁下,有一小池,从山上下看,如临深渊。池边一石上刻有俞樾篆书的“流玉”,这是园内唯一的水面。
 
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假山西侧的爬山廊。
 
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围着山转,如入自然山林。 
 
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白纹阴阳竹。
 
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白纹阴阳竹似乎与前面看到的菲白竹差不多。

 

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在主山西侧廊间,与山的东侧对应的一座御碑亭,为清康熙帝御笔。中间为康熙帝所作的诗,诗碑两侧对联为“膏雨足时农户喜,县花明处长官清”,是康熙南巡时赐给当时的江苏巡抚吴存礼的。
 
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诗文体现了康熙重视农业、顾念百姓、鼓励吏治的思想。沧浪亭虽说只是一个规模很小的古典园林,但它却拥有清朝三代皇帝的题词和乾隆帝的四次临幸。终于搞明白为什么归有光的《沧浪亭 记》列入《古文观止》的原因了,原来沧浪亭有如此荣耀。
 
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假山、水潭、爬山廊、御碑亭,移步换景,美不胜收。
 
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围着假山的回廊蜿蜒曲折,夏不晒雨不淋。
 
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沧浪亭有花窗108式。
 
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仔细看一下,与上面一样吗?
 
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大门西侧没有可看的地方。
 
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回到大门入口处,这就是一进大门就看到的入山步道。也可以先游假山再围着假山随便转悠。
 
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再仔细看一下入口处的几块碑记,有旧时园主苏舜钦的《沧浪亭记》,有清代巡抚宋荦、梁章钜和张树声的《重修沧浪亭记》以及清代僧人济航的《沧浪亭图》。
 
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终于找到归有光的《沧浪亭记》,拍得有点模糊。
 
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再回看一下沧浪亭,桥架门口,唯一通途。夕阳西下的沧浪之水。
 
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如果从人民路过来,从沧浪亭街向东只有几十步路程。
 
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立于人民路东侧的沧浪胜迹牌坊。
 
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如果时间允许,还可以看一下这里的苏州孔庙  ,免费参观,就在人民路西侧,里面供奉着孔老夫子,里面冷冷清清,确实是读书的好地方,远没有其他庙宇的香火旺盛。
 

 从苏子美寄情于沧浪之水的“出世思想”到令人“高山仰止,景行行止”的五百名贤祠,沧浪亭的一山一水、一草一木无一不寄托着中国传统文人的人生理念和道德追求。沧浪亭“未进其园,先入其境”,复廊内侧面山而建的轩、亭、廊、馆以向心的布局突出了园林后期“高山仰止”的主题,是展示积极世界观的体现,用一句时髦话说就是要弘扬正能量。

 

 

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