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雉水一方

我的文化苦旅,我的百草园。

 
 
 

日志

 
 

江南第一古墓——无锡鸿山泰伯墓  

2014-12-17 20:15:09|  分类: 苦旅·无锡 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        泰伯墓,也称吴王墩,始建于东汉永兴二年(公元154年)。先讲一段历史:

        夏代末年政局混乱,周族首领率部族迁徙到了戎、狄等少数民族居住的西北地区。周族生活在戎、狄之间,经常受其骚扰,周部落一直在不断地奔窜、迁徙之中,但他们仍能父子相承,世系保持不乱。公刘时期,又举族迁居到豳地(今陕西彬县一带)。豳地土地肥沃,周人在这里恢复了祖先的农耕传统,农业得到发展,百姓生活富足。公刘在周族发展史上贡献很大,周人作诗《公刘》来歌颂他。         

公刘下传数代到古公亶(  dàn)父时,中原已进入殷商时期,在古公亶父率领下被迫离开豳(bin)地继续迁徙。周人一路南迁,到达岐山下的周原(今陕西岐山县一带)。古公亶父一改周人沾染上的戎狄游牧民族生活习惯,建立城市和村庄,让族众过定居的生活。周人、周族的称呼就是因为古公亶父及其部落定居周原而来。

 古公亶父发扬光大了周人数代奋斗的事业,为周人取代建立周王国打下了初步的基础,后世周文王称其为太王,《诗经·宓宫》中有歌颂他的诗句。战国时期的思想家孟子则把其作为一位仁君加以颂扬。在吴姓的一些家谱中,尊古公亶父为上古最近先祖。周人自古公亶父始进入了稳定发展时期。

古公亶父有三个儿子,长子泰伯、次子仲雍、三子季历,都非常贤能。季历之子为,昌即是为周灭商打下雄厚基础的周文王。古公亶父甚至把振兴周族的理想寄托在孙子身上。古公亶父去世后,应由长子泰伯继承王位,如泰伯早死,接位者应是仲雍,季历排行第三,不可能有机会继承王位,作为季历之子更没有机会继承王位。

古公亶父生病,太伯和仲雍借口外出为父亲采药,离开了周原。兄弟俩从陕西岐山一带出发,来到荆蛮吴越地区(今天的江浙一带),吴越地区居住着原始落后的民族,他们和中原风俗迥异。兄弟俩入乡随俗,纹身断发。

泰伯仲雍奔吴后,季历得以顺利继位,后传位给文王昌周文王昌不负祖父古公亶父的厚望,三分天下,周据其二。其子武王发继位后,向商王朝大举进攻,四年后,一举灭,建立起周王朝。周初,泰伯、仲雍受到周王朝表彰,其后裔受封于,建立起强大的吴国,后世吴姓子孙则多把泰伯、仲雍尊为得姓始祖。

《史记·吴太伯世家》说:“自泰伯作吴,五世而武王克殷,封其后二。其一,虞,在中国;其二,吴,在蛮夷。”

因泰伯所居处属吴地,故泰伯在这里建立的姬姓国家称“勾吴”(勾为发声词头,无实际意义),简称吴。

泰伯建吴之时,已到了殷商末年,中原诸侯混战不已。泰伯恐怕战乱涉及吴地,影响吴地人民的生活,就在今江苏无锡市东南梅里营造了一座城市。泰伯无子,他去世后,仲雍继立为吴君,他把哥哥泰伯葬在无锡梅里鸿山。

相传泰伯去世后,吴人无不悲痛欲绝。他入葬那一天,吴人纷纷前去送行,因泰伯生前喜欢种麻,人们就各采一束麻束在腰间,以表达对泰伯的怀念和哀悼。此后这一风俗在民间流传了数千年,一直到今天,为去世的长辈“披麻戴孝”仍为江浙地区的丧葬礼俗。泰伯没有子孙,后世吴姓人称其为开氏始祖,称其弟仲雍为吴姓传代血缘始祖。

鸿山泰伯墓原称“吴王墩”、“王坟”,在盛唐时期号称"江南第一古墓",2006年被列为国家级文物保护单位。每年的4月10日,泰伯祭祀典礼——中国(无锡)吴文化节,作为吴氏宗亲和海内外同胞盛大的祭奠先祖活动,在这里举行。泰伯墓位于江苏省无锡市无锡新区鸿山镇鸿山上。

 

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 泰伯陵正门。泰伯,吴氏鼻祖。

 

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 一个春雨霏霏的下午,来到久仰的朝圣地。吴越古地,泰伯故里,至德名邦,无锡鸿山,当地人也叫皇山。陵园广场上的泰伯坐像。
 
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 五间式“第一世家”牌坊。也是景区入口。由于雨比较大,一个游客也没有。我们以为这里列为革命教育基地,免费参观。但这里可能是要门票的。自由进去参观一会儿,有一群烧香的江南女香客进来,才显得似乎热闹起来。据说每到清明前后,周围四里八乡的群众尤其是吴姓族人及世界各地的吴姓族人纷纷涌来祭祖,达10万之众。
 
 
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进入大门后,道路两侧有新建的御碑亭。这是乾隆皇帝对泰伯的祭文。
 
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 这是建文帝对泰伯的祭词。
 

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 泰伯陵正门后有一座高19.99米的仰止阁。寓意为“泰伯至德高山仰止”。
 
 
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在仰止阁东西两旁有“崇宗”、“尚宗”碑廊。是书法爱好者必到之地,也是当代书法家挥毫泼墨地。这是《史记》中的一句记录孔子赞扬泰伯的话。“太史公曰,孔子言泰伯其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉,余读《春秋》古文,乃知中国之虞与荆蛮勾吴兄弟也。”右录孔夫子赞泰伯语,庚辰正月某某某书于锡山。
 
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这是明代学者方孝孺赞泰伯的诗《泰伯墓》。
 
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这是明朝江南才子文征明赞泰伯的诗。
 
   
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这是汉高祖刘邦赞泰伯的诗《泰伯颂》。
 
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这是北宋大臣范仲淹赞泰伯的诗。
 
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这是东汉桓帝的《三让王赞》。
 
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这是司马迁在《史记》中对泰伯的称谓。 

 

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仰止阁后面为月牙池,棂星门,让泉古井。从这里向东可以到吴氏归宗碑林。
 
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此古井名为“让泉”。旁边的石碑年代久远,字迹仍清晰,上面记录了泰伯“三让”天下的美德。
 
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月牙池。
 
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棂星门牌坊。棂星门即墓门。为三间四柱花岗石牌坊。 
 
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至德墓道。柱上雕云龙花纹,中间门顶有“古皇山”篆刻。
 
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泰伯享堂,供祭祀用。建于清嘉庆二十三年(1818年),为硬山式筒瓦顶,三间四架,两边立八字照墙。
 
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享堂内展示的公元2006年泰伯祭祀典礼祭文。
 
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泰伯享堂内的说明牌。看到没有,享堂门柱上的对联刻的是“志异征诛三让两家天下,功同开辟一抔万古江南”,神位上方匾额上的那几个字是“千秋俎豆”。再仔细看一下,清嘉庆二十三年,应当是公元1818年。我这张图片是2014年2月拍摄的,不知这个说明牌现在更换了没有。可见泰伯景区里工作人员工作的认真细致程度。 
 

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牌位上方的“千秋俎豆”匾额。
 
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泰伯神位牌。
 
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过享堂就是泰伯墓。墓前建有“四棱碑”。
 
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 立方体四棱碑。四角攒尖。正面刻“泰伯墓”篆体。
 
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 墓前石望柱一对,上有石狮。
 
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青砖铺就的墓道。
 
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泰伯墓,周围筑青石块护墙,
 
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 阴刻楷书“泰伯墓”。
 
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 在泰伯墓园东侧是吴氏归宗碑林,为海内外吴氏宗亲归宗认亲的石碑林。
 
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自公元前473年吴国灭亡至今两千余年,吴姓子孙不仅在祖国内陆往复迁徙,而且还远播国外。
 
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早期吴姓主要迁往邻国越南、日本、朝鲜,后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。近代由于西方列强入侵,中国国门被打开,中西经济文化的往来加强,一部分吴姓子孙远迁欧美各国。而今随着全球一体化的浪潮,吴姓子孙已遍布全球。
 
 
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这是位于一江之隔的江苏如皋白蒲吴氏于咸丰己未(公元1859年)吴章焕修的族谱《吴氏家乘》。把泰伯奉为一世祖,太王即古公亶父。
  
 
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 这是位于江苏如皋车马湖吴氏于同治壬申(公元1872年)修的族谱《吴氏世谱》。把古公亶父奉为一世祖。记载“太伯,又泰伯(古“泰”通“太”),殷高宗武丁四十年(公元前1285)丙申正月初九生,卒于殷帝乙四年丙寅三月初五,享年91岁,娶卜氏,吴氏开氏始祖。商末岐山(在今陕西)周部落首领古公亶父(即周太王)长子。太伯葬于江苏无锡梅里(在今无锡鸿声镇梅村)东之皇山(后名鸿山)南麓。”
 
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如皋车马湖《吴氏世谱》六世至十世。当时泰伯、仲雍把无锡县梅里定为国都。
 
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 如皋车马湖《吴氏世谱》十一世至二十世。二十世季札,即吴季子,镇江丹阳延陵镇有许多关于他的遗迹,也有三让之德。
 
        泰伯墓,江南第一古墓。其弟吴王仲雍墓位于常熟虞山东麓。弘扬中华文明,只要不破坏,就要谢谢那些政客了。
 
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